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汤洪高: “一核四维”构想的美学意味——简论资中县古城集中精品景区文化建设方案

发布日期:2020-12-17来源:四川省科技新闻学会作者:汤洪高浏览量:168
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 “一核四维”构想的美学意味

——简论资中县古城集中精品景区文化建设方案

汤洪高

  悠悠沱江水,千年资州城。资中是成渝线上**的省级历史文化名城。近年来,立足自然山水资源丰富、历史文化底蕴深厚的独特优势,坚持“文化立魂、生态塑形”发展思路,大力实施以水美城战略,加快推进***历史文化名城创建。古城精品景区集中打造,以博物馆为核心构建四大特色文化景区组团的“一核四维”方案既能有效整合古城现存文物,为申报国家历史文化名城创造条件,又能实现“有意味的形式”的美学品味:古城具有环境之美、意境之美、和谐之美。

  一、“一核四维”古城精品景区的美学品味

  举凡世界名城,都有自己的品味。这品味就是文化。中外任何一个文化名城都由其历史文化和地域风情等特色构成这个城市的神韵。奥地利旅游,几乎与施特劳斯等音乐精密相联。生态资源再好,如果没有文化的支撑,相关的文创产业也不过昙花一现。

  资中古城精品景区建设也概莫能外。

  以博物馆为核心构建四大特色文化景区组团的这种“一核四维”方案,可以称为“有意味的形式”。包括两个方面:一是“形式”。它是主动造型的力量。这是一种自由的力量,是对现实客观规律的认识与掌握,是合目的性(善)与和规律性(真)相统一的实践活动。只有掌握了客观规律,才是一种主动的造型,成为改变对象的推动力量。二是“意味”。这是诉诸情感的品味,包括有炽热的情感、冷静的思考、实际的行动,从而有深刻的人生意味。包括三个层次:形式层中的环境之美、形象层中的艺术之韵、意味层中的人生之味。

  (一)环境之美

  古城景区的主题价值定位:历史文化遗存的主题公园、绿水青山蕴藏的精神家园。

  环境之美,古人在处理人与自然关系之中,总将自然放在首位。在远古时代,尧之九子治水有功,分封于资。“资筑城以卫君,造郭以居人,此盘石之始也。”在这片起伏的群山下,滔滔的沱江边,建起一座依山傍水、坐北朝南的盘石城。而“前有照,后有靠”之标准是人们对人居环境要求的**标准,也是是古典风水学的精华。

  坚持以辉煌的历史文化遗存依托,以全力推进创建国家文化名城为契机,治理城中名山美景及沱江两岸生态环境,从“绿满家园、山水资中”的视角,进行“点、线、面”的立体布局,带动全域绿色发展、可持续发展,实现景区园林化、山野花果化、道路林荫化、城市生态化。

  (二)艺术之韵

  一般人可能认为建筑只是一种工程技术——盖房子。其实建筑是一门艺术,甚至还不只是艺术,在建筑艺术后面还包含有哲学、政治、宗教、文学艺术、生活方式等等各种文化因素。在古城精品景区建设中,是要以艺术的魅力来融合各大传统文化,以博物馆的建筑艺术协和儒道释及民间文化的特色追求,形成独特的资中四维文化融合协调的风貌与本真。

  一核以新建博物馆为核心,以古城北街、文庙、武庙、东岳庙、重龙山景区、二龙山、蘸坛山、宁国寺、永庆寺及古北崖、御河沟佛教公园的区域集中连片打造古城精品景区,区内有国宝级文物2处,省保及文物7处;成为申报国家历史文化名城的关键组成部分。

  四维是全力打造县城北街国宝文物文庙武庙承载的儒家传统文化;修复古北崖摩崖石刻及打造御河沟佛教公园,展现永庆寺、宁国寺、蘸坛山所代表的佛道文化;东岳庙所承载的革命文化,展现资中历史文化的博大与厚重。资中县城沿江两岸景观工程进行绿色生态和人文景观打造,规划水岸景观, 与重龙山、二龙山、蘸坛山形成绿水青山的自然美景所承载的“山在城中、城在江畔”船城风光。

  (三)人生之味

  资中古城精品景区形象定位:文化古城,千载遗存;山水资中、人杰地灵。

  以博物馆为核心构建四大特色文化景区组团的“一核四维”方案,承载着人生修养、人生境界的审美秘密,生动形象的展示一幅和谐共生美丽画卷:儒释文化与革命文化合民间民俗文化相互依存、和谐共生。“一核四维”的方案本身体现着科学精神和人文精神,这两者是资中一只迎着历史长空翱翔大鹏的双翼,同根同源,相辅相成,相得益彰,而缺一不可。缺乏科学精神,或者缺乏人文精神,社会不能健康发展,人类也不能有光明的未来。厚德载物、和谐共生的人文精神与科学精神必须同时弘扬,方能持续发展,走向人与人、人与社会、人与自然和谐共生。

  二、扫描资中历史文化的四维特征

  近年来,资中县委政府先后出台了《资中县关于加快推进文旅深度融合全力建设文化旅游强县的实施意见》、《资中县关于加强文物保护利用的实施意见》等文件,古城保护性规划经省政府批复实施,古城文化旅游产业示范区建设工作稳步推进。

  资中地处美丽富饶的四川中南丘陵地区,建县2000多年,历史悠久,人文荟萃。资中古城位于重龙山麓、沱江之滨,古城古街历历如画,拥有文庙、武庙、状元街、古驿站、古驿道、重龙山、宁国寺等丰厚的历史文化资源。虽经时代变迁,但遗存甚多,其文物居全省前茅。1991年,资中古城被评为首批省级历史文化名城,历史文化形成了独具风格的四维具张的特色。

  一维是扛鼎的儒贤文化:源远流长、辉煌灿烂

  有以孔子音乐之师苌弘、南宋丞相赵雄、南宋状元赵逵、清代状元骆成骧为领军及紧随其后的200多名进士大军,也有以***保护文物文庙、武庙为代表的历史建筑。

  资中成为苌弘故里、状元之乡,其代表文物有:全国重点文物保护单位资中文庙、武庙,资中状元街。

  状元街,因历史上这条街曾出过两名状元南宋状元赵奎和清代状元骆成骧而得名。全长850米,沿街房屋主要是明清建筑风格的南民居式建筑,多为前店后宅,部分以传统四合院布局,目前保留较完好的有红军大院、孙家祠堂、钟家祠堂等院落,是资中县城仅留的少许成片古建筑。***重点文物保护单位资中文庙、武庙等一些完整的古建筑也坐落在此街上,是资中古城保护核心区。

  二维是鼎盛的佛道文化:与儒家如影随行、相得益彰

  以三大著名禅师为代表,以巴蜀禅源与木棉袈裟归宿地集于一处的宁国寺和川南名刹重龙山永庆寺为宗教场地代表。代表文物有:

  重龙山摩崖造像为国重点文物保护单位。有明代所建永庆寺等古殿宇及隋唐刻摩崖造像达160龛,1648尊,大都保存完好。造像旁还有许多自唐以来的名人题记题词。2019年10月7日,重龙山摩崖造像入选第八批全国重点文物保护单位名单。

   西岩摩崖造像,位于资中县重龙镇醮坛山村西北,沱江河畔。

  资中永庆寺为四川省文物保护单位。西蜀名刹永庆寺位于四川省资中县城东北隅重龙山上。永庆寺始建于唐,明嘉靖三十八年(1559年)续建,清康熙六十年(1721年)重修,乾隆、嘉庆时多次培修。永庆寺现有藏品1700余件,包括苏东坡,黄庭坚等名人的书法碑及袁牧,曾国藩,张大千的书画。以黄庭坚的《幽兰赋》碑最为名贵,是稀世珍品。《文命诞敷》木牌坊是辛亥革命中“杀端方”的现存**历史见证。

  资中宁国寺为国家AAA级旅游景区、文化旅游景点。资中宁国寺始建于东汉建安5年(公元200年),称为“巴蜀**禅林”,是木棉袈裟的最后归藏地,历史上新罗国(现韩国)三太子曾在此修行14年。宁国寺集悠久的历史和佛教文化于一体,在川内乃至全国都有较大影响力, 2006年启动宁国寺修复工程,这历尽沧桑的千年古寺,将佛光四射,涅槃重生!

  三维是铸基的民俗风情文化:独具神韵、灿如繁星

  与厚重的历史主流文化共存的还有富集的罗泉、铁佛古镇蕴含的客家文化、盐文化;木偶、页脉画、碳晶雕塑等灿烂的民间文化;以鲶鱼为代表的饮食文化等等,这些构成了资中地方风情的民俗文化。代表文物有:

  四川省文物保护单位有资中南华宫、寿音阁、新正街民居、建春门及城墙、唐明渡双塔和重龙天主堂;国家AA级旅游景区重龙山风景区和川中黄鹤楼-重龙阁

  四维是领军的革命文化:给名城文化锦上添花

  以清末民初在资中发生的震惊中外的系列革命事件,包括保路同志会的罗泉会议、杀钦差大臣端方和以革命人士喻培伦、杨禹昌及抗日名将刘公台、刘哲雄为代表的近现代革命文化。代表文物有:

  东岳庙,是辛亥革命“资州起义” 鄂军军事会议会址的纪念遗址。是保路运动和诛杀端方的重要环节,是晚清时代革命历史上的重大历史事件。二是成立北城小学中共党支部,在资中县产生了巨大的影响,成为抗日救亡运动的一面鲜艳的旗帜。

  醮坛山,诞生中共资中特别支部就象黑夜中的一脉星光,领导着苦难深重的资中人民反封建,反剥削,反压迫,求解放。

  资中独居风格的儒贤文化、佛道文化、民俗文化和革命文化形成了资中四维文化特色,蕴含有丰富的文化内涵。只有挖掘本土文化资源,精心提炼其蕴藏的文化神韵,才能塑造文化品牌,打造文化形象,彰显文化活力。全县上下应形成共识,凝心聚力,共创辉煌。

  三、新建资中博物馆,形成古城精品景区的核心

  博物馆作为人类精神生活的重要方面,博物馆在现代人类社会中所扮演的角色愈发重要,尤其是经济发达地区,博物馆已经成为人们社会生活中不可或缺的重要方面。博物馆依据自身的馆藏文物资源,按照一定的主题组织策划展览,向公众传播知识、传递文化。作为收藏、展示文物的主要场所,博物馆的肩上扛负着传播优秀历史文化的重担,它的存在及运作直接决定了传播历史文化的力度。

  (一)博物馆在当今社会生活中发挥着不可替代的作用

  博物馆这一公益性文化服务机构,有着自身独特的资源优势:有利于促进馆藏文物内部的有效运转。以藏品收藏征集为基础,以科学研究为动力,以陈列展览为途径,以宣传教育为目的,博物馆的收藏、研究、展示、教育等环节是相互衔接、相辅相成的。有利于丰富社会教育的形式。博物馆已成为社会生活的重要组成部分,博物馆必将成为我县社会教育体系的重要补充。

  (二)建设博物馆是资中丰富文物保存、展示、传播、传承的客观需要

  目前,资中没有博物馆,丰富的文物藏品没有适合展示的地方。市上建有张大千博物馆,为实现资中文物的完整保存,因此资中亟需建一个自己的博物馆。

  资中历史文化底蕴深厚,有不可移动文物634处。其中:全国重点文物保护单位3处,省级文物保护单位19处,市级文物保护单位4处,县级文物保护单位59处,一般文物保护点549处。可移动文物24大类1303件套。

  资中县有大量珍贵的文物藏品,总藏量达1258件,珍贵文物349件。其中:国家一级藏品1件、二级藏品13件、三级藏品335件。藏品中有国画大师张大千、宋代四大书法家之一的黄庭坚、被慈禧封为“字妖”的包弼臣、以画虎闻名的张善孖等人的真迹,也有李鸿章、曾国藩、左中棠、孙科、赵熙等历史人物、知名人士的墨宝。

  资中县列入非物质文化遗产代表性项目名录20项,其中***非物质文化遗产保护名录1项、省级非遗3项、市级非遗12项、县级非遗4项。非遗传承人36名,***1名,省级 4名,市县级31 名。

  这些珍贵的文化遗产资源,具有极高的历史、科学、艺术价值,体现了资中名城悠久的历史和灿烂的文化。因此,博物馆的修建,对资中丰富的文化遗产进行展示和呈现很有必要。

  (三)建设文化博物馆是健全公共文化服务体系的需要

  根据《中共资中县委办公室  资中县人民政府办公室关于印发 <关于加快构建现代公共文化服务体系的实施意见>的通知》(资委办发【2017】1号)文件要求,“2017年,要促进城乡基础文化服务均衡发展,县文化馆、图书馆新馆全面开放,筹建县博物馆……‘十三五’期间,对未达标的资中广播电视台、镇综合文化站进行新建、改(扩)建、鼓励利用名人故居等作为博物馆馆舍。” 以及“资中县基本公共文化服务保障标准(2016-2020年)”中提出的“公共博物馆、非物文化遗产展示厅(传习所)依据国家有关标准进行规划建设。”由此,我县博物馆建设是健全公共文化服务体系的需要,并且要依据国家有关标准进行规划建设。

  随着人们物质生活水平和精神文化需求日益提升,对悠久历史和人文积淀的彰显,博物馆对适应时代发展、实现文化遗产的保护与传承、展示研究本土历史文化、丰富观众参与体验,传播知识和传承文明,塑造城市文明、培育城市形象、提升城市品质等都有十分重要的作用,具有较强的藏品优势和专业优势,是公共文化服务体系中不可或缺的一环。

  (四)博物馆建设设想及价值取向

  博物馆建设要与状元街、文庙、武庙、东岳庙等古建筑相协和,配套完善由状元街进入重龙山的步行通衢,恢复重建魁星楼,与博物馆分立通衢两边,配合北岩摩崖国宝文物修复,形成古城精品景区连片,为创建国家历史文化名城打下坚实基础、创造有利条件。

  1、建设一个资中博物馆,将文武庙、东岳庙、重龙山全部连成片,使博物馆成为古城集中精品景区群的内核。

  2、在博物馆的西南面恢复魁星楼,中间建设一个台阶上到君子泉。可取名百步云梯。打通从文庙街至上重龙山的大道,直接与文庙街构成上重龙山步行道。车行上山还是走百龙门。

  3、在博物馆的四周形成四大特色文化景区组团。资中独具风格的儒贤文化、佛教文化、民俗文化和革命文化形成了资中四维文化特色,蕴含有丰富的文化内涵。充分挖掘本土文化资源,精心提炼其蕴藏的文化神韵,才能塑造文化品牌,打造文化形象,彰显文化活力。

  集中资金修复完善古城精品景区。以博物馆为中心构建四大特色文化景区组团:一是以北街状元街、文庙、武庙为代表的儒贤文化景区组团;二是以永庆寺、宁国寺悠久厚重的佛教文化底蕴为代表、以新建御河沟佛教公园、蘸坛山公园为代表的佛道文化景区组团;三是以东岳庙、蘸坛山为载体,发生在资中的震惊中外的系列革命事件及抗战名将、革命先驱为代表的革命文化组团;四是以重龙山、二龙山、蘸坛山、方家沟、城北二龙湖等自然美景承载的资中地方风情的民俗文化组团。

  博物馆的修建及文化组团,必将实现国家历史文化名城创建的战略任务与以水美城战略协调融合,推动系统构建古城精品景区与县城沱江两岸文化长廊建设,将县城内的两大国保文物、七大省保文物和四大市县保护文物、两大2A3A级景区全部连成一片,构成一个整体,带动文化旅游创新型发展,彰显历史文化底蕴深厚及资中文化产业创新发展的魅力与活力。

  四、构建四大特色文化景区组团

  古城核心区精品景区建设将形成四大特色文化景区组团:生动承载和展现资中儒贤文化(状元文化)景区组团、佛道文化等历史文化景区组团,近现代革命文化景区组团,以及民俗文化等景观文化景区组团。使之亦景亦人文,使资中这片热土更加充满创新的活力、勃发的生机、腾飞的朝气、振兴的希望。

  (一)儒贤文化景区组团方案

  依托文庙、武庙的历史文化底蕴和文化内涵,展示儒家文化,并辅以地方多元文化的历史文化街区。北街状元街、文庙、武庙为代表的儒贤文化景区组团。

  1、保护状元古街,提升儒家文化传承区。保护修缮状元街、古庙宇、古民居、古巷等历史建筑,将状元街打造为古街铺面,与“资州千古情”大型实景演出场景配套,与恢复重建的栖云街相协调,并增加状元街的门头、风火墙和过街楼、古树等景观,沿街建先秦散文、汉赋、骈文、唐诗、宋词、小说、新诗等文化长廊。

  2、恢复重建栖云街。城北二龙湖;北街与重龙山、二龙山的地带建设一个人工湖。在状元街西侧区域恢复重建资中历史上有名的栖云街,与状元湖(方家沟片区)的康养文化休闲区形成一个整体。在栖云街恢复重建栖云书院、状元祠,展现乡贤名宦群像。

  3、修缮明清三街,打造古道文化体验区。恢复重建古街区、古城墙、古城楼等历史建筑,再现资中古道、驿站风貌,展示古道文化。拓展街区商贸功能,将马房街、大东街、新正街打造为集旅游集散、文化休闲、民俗体验、购物娱乐等功能为一体的古道文化街区。

  4、高起点规划方家沟,建设康养文化休闲区。利用城北水资源工程引水,在古城方家沟片区建造人工湖,坚持生态优先,将水系延伸至文庙,与广义河水系汇合。沿水系周边区域按古建风格修建高档四合院,并培植自然生态环境,注入康养产业,融入国学、宗教、中医药、武术太极等文化,将“养生”与“养心”融为一体,打造成集健康养生、医疗护理、休闲度假、运动娱乐和商贸餐饮于一体的康养文化休闲区。

  (二)佛道文化景区组团方案

  以无相禅师为代表,以巴蜀禅源与木棉袈裟归宿地集于一处的宁国寺和川南名刹重龙山永庆寺为宗教场地代表。依托重龙山、宁国寺悠久厚重的佛教文化底蕴,着力打造集休闲养身、度假旅游、文化体验、教化禅修于一体的佛教文化体验区。

  1、四岩摩崖石刻进行保护维修,尤其是国宝级文物的古北崖摩崖石刻的重点保护。保护、修缮君子泉摩崖石刻,开发二龙山、二龙湖,引水至崖上,再现“岩壁苍苍、泉水淙淙”景观。利用现代科技手段,再造“滴水洋琴”“重龙晴岚”景点。修缮重龙山永庆寺、罗汉堂,依托苏东坡、张大千等历史文化巨人曾游住永庆寺的经历,整理、挖掘其游住于此的传说、故事,形成历史文化景观,增加吸引力。在永庆寺内开办禅修院,开展佛学夏令营或冬令营、佛经讲座等活动。

  2、宁国寺在历史上的地位显赫(是全国最古老的佛教名寺之一,被誉为“巴蜀**禅林”,唐朝则天皇帝赐名“菩提道场”,木棉袈裟最后归藏于此,历史上新罗国(现韩国)三太子曾在此修行),在促进中外交流中起到了很大的作用,要定期举办中韩佛教文化交流会,开展佛教活动及举办庙会,创办佛教学院,与成都文殊院、峨嵋山佛教协会、韩国佛教协会定期开展交流活动,实现佛教文化对文化旅游的促进作用。以宁国寺为中心,向周边拓展至一平方公里,依托佛教文化,配套建设古街区,打造佛教文化商业业态。

  3、打造御河沟佛教文化公园。重新开发御河沟佛教文化,建佛教文化公园,以中国“禅宗静众·保唐禅派”奠基人智诜禅师的修行地为文化宣传点,展示智诜禅师修行并受赐木棉袈裟的故事。

  4、建设蘸坛山风景区,展示道家文化特质。依据山体特色起伏蜿蜒,建一个风景秀丽的山体运动公园。这样形成佛道文化组团。

  (三)革命文化景区组团方案

  重龙山麓的古寺东岳庙,始建于宋代,明清两代曾多次修葺。数百年来,最辉煌的时期有两次。以东岳庙为载体,展现近现代在资中发生的震惊中外的系列革命事件,包括杀钦差大臣端方和共产党资中县工委的近现代革命文化。

  1、东岳庙——鄂军起义会址

  东岳庙是辛亥革命“资州起义” 鄂军军事会议会址的纪念遗址。

  清宣统三年(1911年)夏秋,四川各地成立的保路运动同志军达数十万人,武装起义揭竿而起,遍及全川140余州县,省府成都处于起义军重重包围之中,清王朝在川的统治濒于崩溃瓦解的境地。是年9月下旬,清政府迫不急待地派川汉、粤汉铁路督办大臣端方率湖北新军约2000名精兵入川镇压。 11月3日,端方所部鄂军统领邓承拔率步兵队第16协先期抵达资州。11月18日,端方所部全部抵达资州(今资中),设钦差行辕于大东街湘园(今县公安局),以天上宫为协司令部,部队分驻在禹王宫、万寿宫、文昌宫和北门外东岳庙等处。这时武昌起义已爆发一个多月,端方仍不断派兵援助各地反动力量镇压革命,屠杀保路运动起义军领导者和革命志士,激起了鄂军革命党人和资州同志军的义愤,决心除掉卖国贼端方。

  2、北小光辉——中共资中县工委

  抗日战争时期, 东岳庙改建为县立北城小学,中共资中县工委在这里秘密发展组织,建立了地下党支部,领导全校师生开展抗日救亡宣传活动,成为资中知识界一面光艳的旗帜。

  北城小学是资中革命的摇篮。校长名叫李亚东,毕业于富有革命传统的泸州师范学校,与著名的抗日女英雄赵一曼在宜宾一起加入了中国共产党;教导主任李熏风也毕业于泸州师范,在北城小学地下党内任支部书记;此外,教职员中的谢树基、潘万超、魏国藩、夏体吾等都是地下党员,还有杨前民都洪涛、张仕纲等十余名进步人士,革命力量十分雄厚。

  3、蘸坛星光——中共资中特别支部

  醮坛山,又名资山,名闻遐迩的资州八景之一“醮坛云梯”即在这里,资中的**个共产党组织——中共资中特别支部也是在这里诞生的。中共资中特别支部就象黑夜中的一脉星光,领导着苦难深重的资中人民反封建,反剥削,反压迫,求解放,终于使资中人民冲破黑暗,走向了光明。

  4、中共革命先驱

  刘成辉, 1923年毕业于南京东南大学预科班,任《四川日报》主笔。1925年在重庆加入国民党(左派),任省党部(左派)干事。次年转为中共党员,与任白戈等组织工人、农民、学生运动。1928年2月,中共四川省委正式成立,刘当选为后补委员。是年10月他与中共党员刘谋澄、赖文学、孙孝培、张一帆等正式建立了中共资中特别支部。曾任中共资中特别支部书记的有刘谋澄、赖文学、夏体吾等。

  杨西南,又名杨隆权。国民党军界人士、中共党员。先后在川军田颂尧、刘湘部任连长和副官。1933年冬,他以副官身份作掩护,在成都、资中等地参加共产党的反蒋、抗日秘密活动。次年2月24日,由于叛徒告密,资中行署保安司令部在县城逮捕了杨西南、斐紫久等10名共产党人和革命志士。3月13日凌晨,杨西南等8名共产党员和爱国志士英勇就义。

  5、出川抗战名将与资中和平解放

  刘公台,抗日名将。1937年他时任22集团军混成旅副旅长,随师出川抗日。先后在台儿庄会战、滕县攻防战、枣宜大战等战役中,带头立遗书,并激励官宾誓死报国。台儿庄大捷后晋升为124师师长,蒋介石称赞他率领的部队为“铁军”。

  1947年1月回资中任救济院院长。1949年12月3日,刘组成资中县维持治安委员会,任主任委员。策动地方武装保安队投诚,维持社会治安,保护国家和人民的生命财产。1950年7月任川南行署监察委员,1953年调任成都市参事室参事。1956年任资中县副县长,1963年任县政协副主席。

  刘哲雄,抗日将领。1937年他时任国民党第30集团军13师师长,奉命出川抭日,带病率部作战,身先士卒,功勋卓著,获国民党军委嘉奖,升副军长。1939年,因治病回资中。1949年12月初,与其叔刘公台组织资中县维持治安委员会,任副主任委员,为和平解放资中做了大量工作。1950年任川南行署顾问,1953年调成都市参事室,任民革副秘书长,后调重庆任相同职务。

  (四)民俗风情文化组团方案

  与厚重的历史主流文化共存的木偶、页脉画、碳晶雕塑等灿烂的民间文化,更重要的是以重龙山、二龙山、蘸坛山、城北二龙湖等自然美景展示的绿水青山就是金山银山理念。这些构成了资中地方风情的民俗文化。

  1、以现有院落为基础,规划打造宰相府、状元府、资州名人馆、宋代客栈、林家院子等文化主题型院落和武举巷、家巷子、井巷子、茶巷子、船巷子、酒巷子等文化巷子,并通过院落墙面装饰、文化元素展示、餐饮谱名设计、店员服装装扮、特色专题活动等多种形式营造文化氛围。

  2、建设生态文化带。为此,古城核心区精品景区建设,坚持以资中历史文化为引领,将苌弘、赵雄、赵逵、骆成骧、王延世、王嗣、李鼎祚、黄泽、刘成辉、杨西南等名人事迹和相关的优美传说故事,辞赋、资中历史沿革等文化元素嵌入游步道护栏、亭阁、雕塑、地面浮雕中,赋予文化主题灵魂,令其鲜活起来。通过游步道,将精品景区内的景点连珠成串,形成一条集观光旅游、文化体验、休闲健身于一体的生态文化带。

  3、延展历史文化,整修古城“三河”,凸显历史文化展示轴。利用黑臭水体治理工程,整修绕城的永兴河、广义河、谷田河,从两路口起(水利馆九龙湖),到睏牛山和二龙山之间,万金山之侧穿流而过,实现山环水绕,沿河依次展示资中历朝历代主要的政治、经济、文化、科技等文明,彰显资中历史文化底蕴。

  五、着力特色塑造,打响文旅品牌

  打造文化旅游景区品牌。依托山水自然资源,充分挖掘资中历史文化底蕴,将文化融入景点景区,致力打响“四大文化再现区”展现“儒贤文化”“佛道文化”“革命文化”“民间民俗文化”等在国内具有竞争力、有资中本土文化特色的核心景区文旅品牌。

  打造文化旅游精品线路品牌。把散布在城区的旅游景点、旅游资源、旅游景区打磨好,连珠成串、形成看点、形成品牌,实现区域联动发展,创造精品旅游线路。

  打造文化旅游产品品牌。将***非遗项目作为资中文旅品牌“引爆点”,将资中特色文化融入产品包装。积极引导企业加大品牌创建,鼓励企业注册并规范使用商标、商号和开展自主品牌创建。

  宣传推广文化旅游品牌。制定资中形象营销战略,做好旅游宣传营销的总体规划和方案,突出旅游整体形象的宣传,充分调动旅游企业开展宣传营销的积极性,发挥其市场主体作用。

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